Название: Рамана Ашрам (Раманашрам).

Основатель: Шри РаманаМахарши (1879–1950).

Местоположение: Тируваннамалаи, Тамил Наду.

«Небольшой городок Тируванамалаи, где находится ашрам, – читала она, – расположен на юге Индии, в штате Тамил Наду, у подножия священной горы Аруначала, которая почитается индуистами как престол, или агни-лин-гам бога Шивы. В этом городе находится один из самых величественных в Юго-Восточной Азии храмовых комплексов Шива-Шакти, а также множество маленьких ашрамов направления Адвайта-Веданта».

И далее высказывание Шри Бхагаван Шри Рамана Махарши: «В глубине твоего Сердца одиноко сияет Абсолют в форме чистого „Я", непосредственно переживаемого как „Я есть Я". Войди в Сердце, глубоко погружаясь вовнутрь, вопрошая: „Кто я?" или посредством контроля дыхания и оставайся Собой».

Марте показалось, что Шри Рамана Махарши обращается именно к ней. Именно этот Абсолют своего «я» и хотела она очистить для того, чтобы оставаться собой.

На форуме сайта она написала, что желала бы отправиться в это место, но ищет попутчиков, если таковые найдутся. И будет благодарна за любые советы, поскольку в Индии еще не была и плохо себе представляет, что ей нужно делать и как себя вести. Утолив порыв к самосовершенствованию, Марта позвонила Абдулло и попросила о встрече.

– Надеюсь, ты хочешь сообщить какие-то приятные новости? – при виде Марты поинтересовался Абдулло, вальяжно откинувшись в любимом кожаном кресле, напоминающем трон.

– Не совсем. Я собираюсь уехать в Индию на некоторое время. Так что мне нужно передать дела. Думаю, моя помощница Вика прекрасно со всем справится.

– Ты меня бросаешь? – вскочил Абдулло. – Ты совершенно не думаешь о бизнесе! Именно тогда, когда дела у нас пошли в гору! На Фрэнка Ламбье у меня уже стоит очередь! Я что, мало тебе плачу?

– Ты хорошо мне платишь. Дело не в этом. Просто мне необходимо уехать. А раз дела пошли в гору, вы тем более справитесь.

– И сколько ты намерена отсутствовать? Неделю, две?

– Может быть, месяц или три.

– Это абсолютно невозможно! Заканчивай со своими безумными идеями, отдохни недельку и возвращайся.

– Абдулло, ты меня не услышал. Я уезжаю. Давай не будем препираться. Я не изменю своего решения.

– Марта, ты можешь разрушить свою карьеру.

– Мне плевать на карьеру. У меня достаточно сбережений, и, если я захочу вернуться, меня с радостью возьмет любой салон, поэтому не надо угрожать мне.

– Хорошо, – сдался Абдулло. – Езжай, раз уж тебе приспичило. Надеюсь, экзальтация скоро улетучится из твоей прелестной головки. Кстати, если ты вдруг отыщешь там какой-нибудь неземной талант, не забудь о «Мусейоне». Все же это частично и твое детище. Я готов взять тебя в партнеры, когда ты вернешься.

– Заманчивое предложение. Я подумаю. Спасибо.

– Возьми зарплату и отпускные в бухгалтерии.

– Благодарю.

– Да уж, пожалуйста. Умеешь ты радовать. Счастливого пути. Не забудь написать для Вики подробные инструкции и будь на связи. Вдруг у нас появится что-то авральное. Твой роуминг я буду оплачивать.

– Договорились.

Выйдя из салона, Марта села в машину и набрала телефон Лалы. Она хотела сообщить подруге об отъезде.

– Привет! Ты не занята?

– Привет, Марта! Нет, я недавно проснулась.

– Слушай, я тут решила уехать.

– Куда? Надолго?

– Не знаю пока, как получится. В ашрам. Где-то в Индии. Тамил Наду.

– Звучит по-шамански загадочно. И чего это тебя торкнуло?

– Надо многое осмыслить. Как ты?

– Замечательно. Мы поговорили с Фархадом, разобрались и теперь вместе. И жизнь снова меня радует.

– Ты его простила?

– Мы все совершаем ошибки. Главное, вовремя понять, кто тебе дорог. Любимого человека надо принимать таким, какой он есть. Искреннее чувство способно исправить многое.

– Я рада. А как отец?

– Без изменений. Наорал на Фархада, тот его приструнил. Теперь папа старается не слишком выпендриваться. Ты лучше расскажи, как ты? С чего это тебя понесло в Индию?

– Переоценка ценностей и жизненных приоритетов. В ритме большого города не получается думать как следует, – уклончиво ответила Марта.

– Ты чего-то недоговариваешь. Может, встретимся?

– Лаличка, извини, пока не получается. Мне надо передать дела Вике, закончить старые договора, сделать визу, купить билеты, разработать маршрут поездки и позаботиться о прививках.

– Если появится время, ты все же свистни.

– Конечно. Удачи тебе!

– И тебе. Потом расскажешь, насколько благотворно повлияли на тебя медитации.

– Непременно. Лал, я же не в непроходимые джунгли еду. У меня там будет работать интернет и мобильник.

– Ладно-ладно, я поняла. Не навязываюсь.

– Лаличка, я думаю, что у тебя под боком есть гораздо более интересные собеседники, так что не буду тебя больше от них отрывать.

– Пока, Марта!


Сидя в самолете, направляющемся в Саудовскую Аравию, Фархад прокручивал в голове разговор с Лалой.

В тот день они поругались. Она не хотела его отпускать, а он чувствовал желание совершить хадж. Не потому, что он вдруг ни с того ни с сего ощутил себя истинным мусульманином, нет. Он-то до этого и в мечети ни разу не был, как это ни странно. Просто ему казалось, что этим актом он действительно очистится от всего наносного и обретет некое просветление. Это было для него важно. А Лала кричала, что он опять бросает ее в самый трудный момент.

«Ты прекрасно со всем справляешься, – ответил он ей. – К тому же меня не будет всего-то две недели».

Она только махнула рукой и замкнулась в себе. Фархад тогда подумал, что это просто женские глупости. Подуется и перестанет, потом поймет.

Фархад рассказывал Лале, что Аллах вменил хадж в обязанность каждого мусульманина. Совершается он в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря, вследствие чего этот месяц и получил название «зуль-хиджа», то есть «обладающий паломничеством» – один из четырех «запретных месяцев». История обрядов хаджа восходит к самому пророку Адаму и Хаве (Еве), – после их изгнания из рая они встретились на горе Арафат (стояние на горе Арафат является одним из обязательных обрядов хаджа), – а также к Ибрахиму (Аврааму) и его сыну Исмаилу, которого нужно было принести в жертву. Но Аллах Всевышний воспротивился человеческой жертве, и, дабы почтить память о спасении Исмаила, было устроено великое жертвоприношение, на заклание принесли животное. Испытав веру своего пророка Ибрахима, Аллах не только сохранил ему сына, но и явил, что Ему не нужны кровавые жертвы.

– А зачем твоему Аллаху нужны такие жертвы, если ты мне нужен здесь? – спросила Евлалия.

– Лала, не будь эгоисткой. У тебя все под контролем, я вижу. Я скоро вернусь.

– Это ты эгоист, Фархад. Ты думаешь якобы о своей душе и Аллахе, вместо того чтобы оказать помощь живому человеку, находящемуся рядом с тобой. Что это как не слепота и душевная черствость?

– Слушай, если бы я поехал по работе в командировку, ты бы так не возмущалась, потому что знаешь – деньги нужно зарабатывать. Это было бы нормально. А мое желание ненормально. Так кто из нас двоих эгоист? Я, который желает совершить паломничество, или ты, считающая, что уезжать ради денег нормально, а ради души – нет?

– Я не хочу с тобой разговаривать. Поступай, как знаешь.

– Прекрасно, Лала! Ты не хочешь говорить только потому, что тебе нечего ответить. Надеюсь, со временем ты поймешь, что была не права.


Пройдя микат[12], Фархад обратился к Аллаху: «Вот я перед Тобой, Господи! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!»

Раньше Фархад ни разу не посещал Мекку. Он увидел, что город расположен в долине и со всех сторон окружен высокими горами. Все дома в нем оказались не выше пяти этажей. Угловатые, неловкие, построенные из неровно и неряшливо отесанных камней, они чем-то напоминали уличных подростков. Нижние этажи были заняты различными магазинчиками и лавками. Фархад отметил, что все паломники как дети постоянно скупают там различные сувениры, безделушки и фрукты, а также открытки и прочие картинки с видами Мекки, сурьму и куски белого полотна на саван. Как объяснил ему продавец, это полотно вымачивается в воде Замзама и высушивается на площади Бейтуллы. Считается, что покойник, обернутый в саван, пропитанный водой из Замзама, на том свете избавляется от адского огня. Фархад мысленно посмеялся и не стал покупать ткань, подумав, что от адского огня спасают, скорее, добрые дела.

Он отметил, что узкие кривые улочки Мекки способны вызвать клаустрофобию у непривычного человека, впрочем, паломнику (в том числе и ему самому!) стоит набраться терпения и выносливости, так как жара и страшный наплыв народа во время хаджа делают это мероприятие действительно героическим.


Наконец он увидел и главную святыню Мекки. Бейтулла, или Бейтуллах – Дом Божий, иначе Кааба, находящийся в центральной части города, посредине огромной квадратной площади, обнесенной со всех сторон стенами. Вдоль стен протянулась терраса с мраморной колоннадой, перекрытая куполообразной крышей и обращенная открытой стороной к Бейтулле. Над террасой в разных местах торжественно возвышались семь минаретов. Разглядеть все это и насладиться видом священного места Фархаду было непросто из-за огромного количества паломников. Он мельком выхватывал отдельные фрагменты и отправлял их в коробочку памяти, чтобы потом, на досуге, вспомнить все и оценить более спокойно.

Через всю площадь, по направлению к Бейтулле, вдоль выложенных камнем дорожек, по обеим сторонам стояли решетчатые ящики с глиняными чашами, наполненными водой из священного источника Замзама. Рядом, на ящиках, медные чашечки для питья – забота о мечтающих утолить жажду. Вся территория площади между дорожками была усыпана крупным песком. Стены Бейтуллы опоясывал помост из мраморных плит, окруженный закрепленной на чугунных столбах решетчатой металлической оградой. Через проемы в ограде предусмотрен проход на помост. Именно по этому помосту совершается таваф[13] вокруг Бейтуллы. В восточном углу здания в стену вделан знаменитый Черный камень, или аль-Хаджар аль-асвад, в серебряном окладе, – главная святыня Бейтуллы. Причем на такой высоте, чтобы можно было его целовать. В центре серебряного оклада овальной формы, огибающего угол сооружения и закрывающего камень, сделано небольшое отверстие, через которое в углублении можно увидеть часть этого камня красно-бурого цвета.