И это чувство горькой обиды на жизнь постепенно преобразовалось в тайниках ее психики в борьбу за права женщин. Все свои неудачи, крупные и мелкие, она приписывала проискам захвативших господствующие позиции мужчин и боролась за освобождение женщин, и от посудохозяйственного рабства, и от дискриминации во всех сферах жизни. Когда я присматривалась к вей, раздумывая, с чего начать программу, мне вдруг стало ее жаль: вблизи она не казалась ни красивой, ни самоуверенной - просто передо мной сидела рано постаревшая, уставшая от постоянной борьбы баба со всё еще хорошей фигурой, которую она подчеркивала обтягивающим топом с большим декольте, так что грудь ее выглядела не по возрасту провоцирующе.

Понятно, почему она то и дело на страницах своей книги представляла себя жертвой сексуальных домогательств, подумала я про себя; если бы и я подавала себя, как перезревший фрукт на блюде, то не смогла бы и шагу ступить, чтобы не оказаться в чьих-нибудь жадных до плоти лапах. Нм она сама, ни ее взгляды мне не нравились, но я должна была отрешиться от своего личного отношения и подойти к делу профессионально. Мне надо было представить ее публике так, чтобы она стала ей симпатична и чтобы эта передача прибавила ей голосов на выборах.

В последнее время я все реже придерживалась жесткого сценарного плана и все чаще давала волю импровизации. Я начала с радостной ноты - с книги; в слегка выспренных, но доброжелательных выражениях я поздравила ее с выходом в свет этого капитального труда - и дала знак оператору, чтобы он показал «Женский век» крупным планом. Реклама никогда не бывает лишней. Коринна тут же стала рассказывать, сколько нервов и сил ей стоило пробить свое произведение в печать. Я прервала ее, сознавая, что издательские сложности зрителям малоинтересны:

- Так кто же все-таки вам мешал в данном случае больше, мужчины или женщины?

Коринна была умна: она не попалась на удочку, и ответ ее прозвучал совершенно нейтрально. Я не сдавалась и предложила ей кратко рассказать о своих взглядах, изложенных в книге, нашим зрительницам. Но Коринна предпочла наступление:

- Агнесса, вот вы - молодая, образованная, интересная женщина. Неужели же вы никогда не страдали от того, что мужчины, намного ниже вас по уровню интеллекта, подставляли вам ножку?

Я поблагодарила ее за комплимент, но решила отвечать честно:

- Нет, ни разу. Зато много раз это делали женщины, из ревности или зависти, уж не знаю. Уверена, что и вы, Коринна, с вашими-то внешними данными и вашим умом, от этого страдали.

Если бы она это отрицала, то призналась бы в том, что другие женщины не видят в ней соперницу! Боже мой, что я делаю, я опускаюсь до уровня нелюбимых мною интервьюеров-провокаторов, подумала я про себя. Но Коринна успешно избежала ловушки, развивая тезис «какие у нас мужчины - такие и женщины».

- Эти женщины действовали под влиянием господствовавших в обществе мужских взглядов. Уставшие от домашнего кухонного рабства, они в такой извращенной форме пытаются взобраться по социальной лестнице. Они как куры: клюют друг друга, чтобы добиться внимания петуха, не понимая, что такое мужское внимание - отнюдь не самоцель, а просто унижение…

- Вас послушать - так и яиц не станет. Но вы ведь сами, Коринна, описываете в своей книге методы манипуляции как мужчинами, так и женщинами, которыми вы, очевидно, блестяще владеете. Более того, вы признаетесь, что не жалели своих товарок - конечно, я имею в виду женщин, а не кур, - отнимая у них самцов…

- Отнять можно только то, что само лезет в руки, - пожала плечами моя героиня. - Как видите, феминистки совсем не так страшны, как нас малюют, феминистка - отнюдь не синоним лесбиянки.

Мы вовсе не ненавидим мужчин, мы их любим - как партнеров, и притом равных. Я была замужем четыре раза и этого никогда не скрывала. Первые мои три мужа, какими бы разными по характеру они ни были, все время пытались самоутвердиться за мой счет, для них я была существом низшей расы. И только мой нынешний супруг уважает во мне человека; он - истинным феминист. Кстати, на просвещенном Западе мужчины не стесняются признаться в том, что они феминисты, в отличие от наших мужиков.

- Наверное, все дело в терминах, - подхватила я. - Одно заблуждение относительно феминизма вы уже развеяли: отнюдь не все феминистки - лесбиянки, большинство из них - женщины с нормальной половой ориентацией…

- Как вы можете так говорить? - вдруг набросилась она на меня. - Если вы считаете гетеросексуальные отношения между людьми нормой, то что же, по-вашему, гомосексуализм - это извращение? Вы лишаете гомосексуальные меньшинства права на существование?

Я взглянула на нее: симпатичная, в общем, женщина в это мгновение выглядела как мегера. Зубы хищно обнажены, ноздри раздуваются, подбородок подергивается, прямо как у моей Глаши, когда та собирается на кого-нибудь наброситься… Она мне вдруг напомнила очень продвинутую феминистку с нетрадиционной половой ориентацией, которая однажды чуть не вцепилась мне в волосы безо всякой провокации с моей стороны, и мне надоело играть роль овечки.

- Наверное, я допустила некорректное высказывание, и за это приношу извинение, - решила я сама перейти в наступление. - Но оставим в покое проблемы голубых и розовых. Основное, в чем обвиняют феминисток, - это все-таки чрезмерная агрессивность. Феминистки чрезвычайно агрессивно борются за свои права и за все, что им кажется справедливым. Однако известно, что биологически высокий уровень агрессии обычно присущ мужчинам и определяется концентрацией в крови мужских половых гормонов. Поэтому многие боятся, что общество эмансипированных женщин напомнит общество воинственных амазонок, в котором мужчины будут находиться в подчиненном положении. Как в стаях гиен, например, где царит матриархат, где самая последняя самка занимает в иерархии место выше главного самца и может им помыкать, где особи женского рода нередко просто загрызают более слабых женоподобных самцов…

Ой, как не понравилось Коринне сравнение с гиенами. Она поморщилась и отвечала, не глядя мне в глаза, потупив взгляд, чтобы скрыть затаенную в нем злость:

- Ничего подобного! Нельзя сводить социальные отношения между людьми к их аналогам в животном мире. Феминистки не более агрессивны, чем, например, затюканная жизнью домашняя хозяйка, которая постоянно пилит своего мужа. Мы просто за равенство не на словах, а на деле, равенство в семье…

- Кстати, насчет равенства, - перебила я се. - Многие понимают это феминистское равенство как свободу адюльтера, когда женщина имеет точно такие же права на измену мужу, как и он жене.

Очевидно, это еще одно заблуждение, и я попросила бы вас пояснить нашим зрителям ваше отношение к этому.

Я рассчитывала на спокойное объяснение, но Коринна неожиданно взвилась и чуть ли не взвизгнула:

- Это двойной стандарт! Почему вы считаете, что муж имеет право изменять жене, а женщина должна это молча терпеть? Мужчине позволено все, а женщине - ничего?

«Вырежу это место», - твердо решила я про себя и примирительным тоном сказала вслух:

- Я так не считаю. Это личное дело каждого - изменять или не изменять. Другое дело, что для себя я измены не приемлю - ни собственной, ни мужней, но это мое мнение, и только мое, я его никому не навязываю. Наверное, я просто старомодна.

Ремезова прикусила губу - тут я задела ее за живое. Дело в том, что в своей автобиографии Коринна красочно и в подробностях описывала свои измены - и не только предыдущим трем мужьям, но и четвертому, любимому феминисту. Однако она решила не вступать в дальнейшую дискуссию, а, успокоившись, продолжала:

- Еще немного, и нам, феминисткам, припишут авторство теории свободной любви. Но это не так. На самом деле мы за брак - особенно в наш век, век СПИДа. А как воспитывать детей, как не в семье? Но мы за такой брак, и котором оба супруга не ощущают себя несвободными, униженными, опушенными…

- Подождите, - прервала ее я. - В вашей книге говорится, что вы никогда не опускались до того, чтобы стирать и гладить мужу рубашки. Неужели вас это действительно унижает?

- А вас - нет? - переспросила она с ужасом в голосе и посмотрела на меня с жалостью.

- Нет, никогда, - настал мой черед пожать плечами. Увы, надо признаться, что я никогда не стеснялась заниматься рубашками не только мужа, но и отца, пока тот был жив, да и других близких мне мужчин - в то время, конечно, когда мы с Марком были не женаты. - Но зато я уверена, что мой муж не считает для себя унизительным прибить мне каблук. Я уверена, что со стиркой у меня получается лучше, чем у него, зато молоток у него в руках держится крепче.

- Вы говорите о разделении ролей в семье. Но никогда в наших домах мужчина не несет равный с женщиной груз домашних хлопот! Если он зарабатывает деньги, то считает, что, как кормилец, доджей дома почивать на лаврах. Однако в нашей нынешней ситуации все чаше бывает так, что женщина и работает, и зарабатывает больше, и домом занимается, и детей воспитывает. Поэтому, пока женщины не возмутятся, не поставят мужчин на место, ничего не изменится и они не будут счастливы. Кстати, и в материальном плане нас ущемляют…

- Позвольте, Коринна, но ведь есть же данные, что в Калифорнии, самом продвинутом в отношении женской эмансипации штате Америки, женщины живут относительно беднее, нежели в других сорока девяти штатах…

Очевидно, Ремезова была знакома со статистикой, но удивленно приподняла брови: мол, я то откуда знаю? Она не стала спорить, а просто рассмеялась:

- Нам бы так бедно жить! Но лучше быть бедной и независимой, чем богатой, но втиснутой в узкие рамки!

- Коринна, а вы себя чувствуете абсолютно раскрепощенной? Вам это приносит радость?

- Да! Да! - Она действительно сейчас выглядела всем довольной, а глаза ее блестели. - Я совершенно свободна, и я счастлива!