Сейчас мы живем в эйфории, которая развеялась, но остался некий легкий аромат ложной справедливости после присоединения полуострова, казалось бы то было правильным делом, ибо население полуострова того желало, так решило, но то сделали не дипломаты, а военные, и этот ужасный факт всё очерняет. Миролюбов чувствовал, что все эти игры властных структур ему либо безразличны, либо противны. И стоит ли им платить налоги, зная, что они идут на вооружение и войны, значит на убийство людей? Вот если бы подлинно знать что налоги идут на больницы и школы. Вот скоро выберут главу государства, точнее будет ли нынешний царь продолжать царствовать или же уйдет на покой, такой простой выбор у народа, выбор который от мнения народа нисколько не зависит. Чем ещё запомнится сей время? Может массовым убийством исламистов в Сирии, которые гибнут под градом снарядов с истребителей, вертолетов, авианосцев и подлодок, и с экрана телевизора слышатся слова – уничтожили, ликвидировали, зачистили, словно говорят об очищении полей от вредителей, на самом же деле убивают людей. Убийцы убивают убийц. Ничего не меняется, как играли властители в солдатики, так и продолжают и впредь.

Миролюбову хотелось отстраниться от всего этого бесчинства, продолжая жить мирной жизнью. Безусловно, он постоянно будет возвращаться в своих мыслях к теме насилия, пытаясь разрешить её, исправить нынешнее положение. Однако Бог, вочеловечившись, уже сделал всё должное, Он даровал людям заповеди любви и блаженства. Вот только блудная страсть в Миролюбове всё ещё теплится, и в любой момент может возгореться с былой силой. Видимо только после смерти тела страсти утихнут навсегда. Но люди страшатся смерти, ибо тогда они перестанут испытывать удовольствия от страстей своих. Миролюбов же напротив, не страшится потери страстей, а наоборот, желает избавления от них, может быть, поэтому столь часто думает об исходе своём. Известно, что блудодейство приобщает к мирскому житию, стоит только раз согрешить, так люди сразу заковываются в кандалы блудной страсти, от которой они уже не могут отказаться, и чтобы ублажать её им приходится жить мирской жизнью, ведь поиск женщины обусловлен блудной страстью и ничем иным. Затем следуют ухаживания, общественная жизнь, супружество, деторождение, воспитание детей и так далее, и всё сие сопровождается непосредственным взаимодействием со всяческими общественными правительственными организациями. Это и есть суетная жизнь, в которой практически нет времени на то, чтобы жить духовной жизнью далекой от всего мирского. Когда Миролюбов общался с людьми, то тогда он обнаружил, что их представление о добром человеке отличается от его мнения. Он всегда думал о том, что девство это главнейший атрибут доброго человека, но для большинства это атрибут одинокого человека, которое они не переносят, отсюда и пренебрежительное отношение к девству. Впрочем, Миролюбов не переменил своего отношения к понятию доброго человека, прилагая к тому обязательное девство. Поэтому красивую девушку, он немедленно наделяет девственностью, которой в ней скорей всего уже нет. Женщины очень боятся своего возраста, потому не говорят о том и не любят свои дни рождения, ибо сей праздник делает их старше, значит менее привлекательными, оный день ассоциируется у них с возрастом. Девушки могут спокойно хранить девство своё, но когда подходит определенный возраст, дьявол начинает запугивать их цифрами, отчего они начинают искать, как бы им убить девство своё столь ненавидимое невидимым врагом. Получается, что возраст диктует им, как поступать, и сие плохо, ведь нужно быть добродетельным всегда, вне зависимости от возраста и ситуации.

Оставив на некоторое время помыслы свои в покое, Миролюбов дождался приезда к остановке нужного ему автобуса, вошёл в него и сел у окошка. Он ехал и смотрел на мелькающих прохожих, череду улиц и площадей, на дома и клумбы, освещаемые теплом августа. Миролюбов сидел, практически ни о чём не думая, не ожидая каких-либо потрясений или событий, но он нежданно увидел стоящую на остановке прекрасную девушку, он увидел её личико в своём окне, затем она вошла в автобус. Он же, зная, что место рядом с ним свободно, возымел не желание, но мысль – “А что если она сядет рядом со мной”. Так и произошло. Усаживаясь, она слегка коснулась его локтем, но не сие взволновало Миролюбова, а тонкая изящная девичья красота девушки, увиденная им мельком. Затем она поблагодарила кондуктора за билет, и голос её оказался высоким, нежным и ласковым. Затем Миролюбову нужно было выходить, он обернулся, увидел профиль её личика, спросил, не выходит ли она, и та ответила, что нет, затем пропустила его. И за это мгновение он смог подробно рассмотреть её красоту, то была красота рыжей девушки, чья кожа бела, а личико ангельски миловидно. Впрочем, Миролюбов немедля восхвалил Творца за столь прекрасное творение. Поблагодарил за возможность увидеть ту совокупность красот, внешней девичьей красоты, лиричного голоса, вежливого обращения с людьми, ведь она села рядом с ним, с этим неопрятным некрасивым молодым стариком. Она и есть мечта всякого романтика. Ах, как бы он хотел, чтобы все девушки были таковыми, хрупкими, смиренными, не грубыми и жестокими, а спокойными романтичными, интеллигентными. Видя такую девушку и помыслить, не можешь ни о чём дурном или пошлом, только в ответ благодаришь Бога за сей дар. Вот что помогает бороться с блудной страстью, это девичья невинная красота, в которой нет ничего порочного, она словно создана для того, чтобы любоваться ею и помнить о невинности как о великой ценности. На такую девушку взираешь без вожделения, будто созерцаешь цветок, к которому нельзя прикасаться, но лишь любоваться. Вот блудники говорят, что после потери мужской девственности у них переменился взгляд на женщин, они потеряли ту былую сказочность, божественность, ту романтичность, а стали обычными людьми. Но Миролюбову хочется сохранить, то восхищенное отношение к девушкам, и ради одного этого стоит хранить девственность. “И Анна такова, только помимо созерцания, с ней можно общаться, я даже могу связать её жизнь со своей жизнью” – подумал Миролюбов. И с сей мыслью ему стало радостно на душе. “Во мне некогда уживались страсть к женщинам со смущением и робостью к ним. Я желал познать их, но стыдился сего. Два, казалось бы, несовместимых чувства были во мне, кои всегда бранятся и воюют между собой. Но рядом с Анной я спокоен, оные чувства угасают во мне, на их место приходит спокойное целомудрие”.

“О сколь долго я жил сей суетной мирской жизнью, всё время работал, занимался творчеством. Пора прекратить утопать в прахе, заботясь лишь о мимолетном мгновении. Нужно обратиться к Богу, с любовью к Нему жить, возлюбив Его всем сердцем своим. Лукавый есть князь мира сего и если человек прилепится к миру сему, желая удовольствий, материального достатка, славы и почестей, путешествий и т. д., то станет рабом мира сего, плоть его овладеет душой. Так жить не следует, а необходимо постоянно обращаться к Господу, любя творения Его. Мы сможем так жить, мы, словно Адам и Ева ещё не познавшие греха создадим свой райский уголок, свой сад, где мы непорочно будем благодарить, и хвалить Господа. Между нами не будет зла и греха, но лишь любовь, уважение и девство” – столь светло преображалась душа Миролюбова.

Вся его прошлая жизнь казалась ему чередой суетных дней. Тот путь духовного возрастания он рассматривает ныне стоя в вышине, видя, насколько низок он был некогда, сколь неразумен. Он все эти годы боролся со страстями, размышлял на суетные темы, словно не имея покоя в душе своей, прибывал в постоянном раздоре. Ныне же он вступил на новую ступень своей нравственности, он возрос духовно, поэтому и выглядит старцем. Правильно писал Григорий Нисский, чтобы справиться со страстями юности, надобно стать молодым стариком, ведь именно в старости страсти угасают окончательно, и сей образ необходимо принять на себя. Только состарив своё поведение, свои желания и помыслы, можно обрести мудрость в юном возрасте.

Словно умудренный старик, Миролюбов шёл по родной ему улице, радуясь тому, что раскрыл ему Господь во всей красоте добродетели.

Глава одиннадцатая. Возмездие любовью


“Помышление сердца человеческого – зло от юности его” (Быт 8,21) – оная строфа из Библии весьма кратко и правдиво описывает, отчего в нас столько страстей и зла. Чем больше человек грешит в юности, тем более в нём злых помыслов, злых образов и воспоминаний, и тем более труда духовного от него потребуется, если такой человек вознамерится побороть страсти свои в зрелых летах, а кто оставит их в нераскаянности, тот, лишь укрепит их и свою погибель. Поэтому необходимо каждому человеку, достигшему юного возраста, который встретился с соблазнами мира сего, немедленно отвергнуть их. Отвергнуть такие гадости как алкоголь в любых дозах, курение в любом виде, мясоедение, чревоугодие, сребролюбие, всякое блудодейство, если искушают мужчину женщины то и их отвергнуть, лишь бы сохранить девство своё, и отвергнуть всякое насилие, как физическое, так и словесное и мысленное. Все оные вредоносные вещи даже не нужно пробовать, дабы во взрослой жизни не испытывать вину по причине познания сего зла. Любопытство рождает сомнение, когда молодой человек толком не знает хорошо сие или плохо, ибо одни говорят одно, другие противоположное, потому и искушается много. Значит нужно донести до юноши, что смертные грехи губят душу человеческую, впрочем, и плоть также истязают, и что лучше всего вообще не знать их. Познание греха переносится во взрослую жизнь, в которой приходится всю эту кучу мусора разгребать, а ведь можно было жить в чистоте. Чем греховнее живет молодежь, тем злее из них вырастут взрослые люди с большим багажом страстей и богоотступничества. Посему, возникновение безбожной дьявольской революции в двадцатом веке вполне имеет причину и основу. Общее упадничество молодежи привело к расцвету зла, так происходит, когда юноши проводят вечера в борделях, нисколько не храня девство своё, когда зачитываются богохульными книгами, которые готовы сотворить насилие ради политических и классовых идей, то сие вполне объясняет торжество времён дьявольского безумия. Выглядит странным тот факт, что те времена, тот век мало кто критикует, особенно люди, жившие в то время, отзываются с почтением и даже с симпатией. А высказываются с негативом лишь те люди, которые сильно пострадали, чьи семьи были убиты, или же сами претерпели гонение. Неужели русские люди говорят правду только лишь после максимального страдания нанесенного ему властью и политическим строем, а до этого вроде бы всё хорошо. Русский человек терпелив, ему словно сложно перебороть ту извращенную псевдо мораль, которую в него вложило информационное пространство. Безбожное государство не может быть благополучным, оно может быть лишь дурным и враждебным здравому смыслу. Само участие в войне того поколения указывает на то, насколько злы были те люди и воевало поколение красное кровавое под предводительством чудовища, коего нарекают ныне героем, за то, что тот победил в войне. А если бы проиграл? То нарекли бы злодеем. О род лукавый и развращенный! И избиратели тех властителей несут на себе метки зла, греха и страстей. В любой войне одни злые люди истребляют других злых людей, но в том-то и дело, что они не только друг друга убивают, но и мирных невинных втягивают в свои распри. Значит цель войны не умерщвление злых людей с оружием в руках, но гибель и добрых безоружных людей. И, к сожалению, современная молодежь сего не понимает, и чем более она увлекается злом, всеми этими бранными речами, деградацией нравственности, алкоголем и курением, наркотиками, татуировками и пирсингом, желаниями обретения власти и сребролюбия, блудом и грехом содомским, тем более они будут страдать, и мучиться во взрослой жизни. Их нынешние кумиры не только богохульники и развратители, в каждое своё предложение вставляющие бранные слова, но и попросту скудно интеллектуальные и малоначитанные люди, весьма поверхностные во всём. Можно сказать, что их зрители и слушатели подобны им, но тогда чем вызван интерес? Злодейство – вот что привлекает. Оные интернет культуры действуют как злодеи, публично демонстрируют насколько умело, они умеют браниться речью, насколько блудят, каковы их успехи в сребролюбии, насколько они любят сей мир с его страстями. Тем-то и привлекают, но в том нет ничего нового под солнцем. Популярность в интернете достигается деградацией, либо конфликтом и люди молодые тем увлекаются, вредя себе и своей будущей жизни. Им бы отворить Евангелие и прочесть Слово Божье. Дабы уразуметь простую истину, гласящую о том, что в сей книге, божественно запечатлена совершенная нравственность, там нет сомнений, там блуд запрещен, взоры блудливые и мысли блудливые запрещены, там запрещено всякое насилие в отношении ближнего, дальнего и врагов, там заповедана любовь к Богу и любовь к людям. Там максимально возможная нравственность, к которой нечего добавить, нужно лишь применить её в нашей нынешней жизни и узреть, сколь благостно преобразится тогда наша жизнь” – Именно оные мысли желал Миролюбов донести до Вольнодумцева, коего он планировал встретить в храме перед вечерней службой. Так и оказалось, искомый им человек стоял возле иконостаса, рассматривая настенную роспись. Образ оплакивания Христа Богородицею привлек взор Вольнодумцева.