– Твои врата широки, но и те сломлены Христом Спасителем. – ответил Миролюбов темному видению. – Христианство есть добро и оно распространяется по всему миру, потому всегда найдутся те люди, которые станут сопротивляться твоим козням, значит, власть твоя не всеобъемлюща. Да, они меня не слушают, потому что я не готов к проповеди, но через несколько лет мы встретимся и ты познаешь сколь я буду силен словом веры. – возразил Миролюбов.

– Так ты уже узнал меня, что ж и вправду нам суждено встретиться, ведь я заимел телесное бытие в человеческом обличье, конечно, я прибываю во многих в образе заблуждения, однако ныне я обрел всю полноту концентрации зла в одном телесном сосуде. Что ж, мне приходится бороться с тем, что не все люди слушают меня, ведь я есть прогресс, я глобализация, трансгуманизм. Я антихрист, я призван бороться с христианством, я изощренное зло, я грехопадение, которое столь нравится людям. Ибо вера ваша истинная оскудела в людях. Потому приблизились последние времена христианства.

– Приближается последнее время греха, скоро зло восторжествует и погибнет в бесславии. Ради чего ты борешься с Богом, ведая, что Он сильней тебя и царство Его настало? – спросил Миролюбов.

– Бог сильней меня, но люди слабей меня. Я обречен на страдания в геенне огненной, что ж, я там окажусь не один, миллионы людей будут там вместе со мной, и пусть Он видит – сколь ничтожны Его творения. – молвило темное видение.

– Ты судишь людей, но Христос заповедал никого не судить. – сказал Миролюбов.

– Говоришь о чем-то духовном, о Царствии Небесном глаголешь, но люди живут другим царством, они материальны, для них важна эта земная жизнь, которую они спешат украсить удовольствиями, они живут телом. Они хотят блудить, и с тем ты не сможешь ничего поделать, сему греху не помешать. Ты, девственник, открой интернет, и ты уже станешь нечистым, ты будешь осквернен женщиной, ибо узришь, какова её обнаженная плоть. Я настолько извратил жизнь человеческую, что уже никто не сохранит непорочность очей своих.

– Сколько же в тебе тщеславия и гордыни. – сказал Миролюбов. – Твоя власть изначально слаба, ибо имеет конец. Пришествие Христа лишит тебя всякой власти, и чем ближе то время, тем яростней будешь действовать ты и твоя пропаганда греха.

– Зато ты добродетелен. – усмехнулся тот. – Притом одинок и несчастен. Недавно женщина тебя отвергла. Также тебя называют безумцем, в то время как меня назовут современным прогрессивным мужчиной, которому не откажет ни одна женщина. Я блудник и я им понравлюсь, им нравится это. Я готов ударить человека, убить его, и им тоже нравится такое поведение. И я могу даровать тебе всё это, только согреши, согласись на потерю своей девственности и ты станешь подобен мне.

– Никогда сему не бывать. Я вечный нецелованный девственник и тому я безмерно рад, ибо девство всегда радостно. – ответил злодею Миролюбов.

– А по тебе не скажешь, что ты прибываешь в радости.

– Моя радость иного толка, дух мой радостен, а тело скорбит, ибо слабо оно и обременено страстью.

– Что, правда, то, правда, я тебя никогда не покину, и буду постоянно проверять тебя на прочность веры. Однако согласись, что интернет это лицо человечества, сколько там зла, сколько распрей, споров, ругательств, сколько блудодейства и насилия, безбожия и нападок на церковь. И люди всё это изобилие пороков только умножают. Ваши дети живут в том информационном потоке, и они постепенно становятся моими. Интернет это моя ежедневная проповедь. – говорило антихристианство.

– На любую пропаганду зла найдется достаточно проповедей добра. – заявил Миролюбов.

– Вы христиане немногочисленны, и обязательно кто-нибудь из вас обернется в другую сторону. Ваше гонение логически неизбежно. Вот вы христиане не боретесь с атеистами, терпите их зловредные мысли и действия, потому что с надеждой верите в их исправление. Вы их любите, относитесь к ним как к заблудшим сыновьям, или же пока что неразумным детям. Атеисты же и другие наукоемкие люди не любят вас, потому они столь агрессивны. Они считают вас отсталыми, тёмными людьми, у них нет задачи вразумить вас, но они хотят истребить всякую веру. Пока что они действуют на уровне речи и помыслов, затем приступят к действиям. Им легче убить вас, нежели ожидать вашего “просветления”. Ты спросишь, а какова тогда их мораль? Очень простая аморальная идеология, так как они служат мне, потому оправдывают грех, впрочем, само слово грех они желают упразднить. Они разрешат и блуд, и содомию и насилие, только дай им волю. И я предоставлю им такую возможность, такую свободу.

– Мы христиане всегда готовы к изгнанию и мученичеству за веру, и ныне терпим поругание, посему нисколько не устрашают меня слова твои. Для нас всё перечисленное тобой есть грех и преступление. Греховность это не стихия и не идея, греховность это болезнь. Грех нарушает духовную связь с Богом, грех подобен предательству, измене. И с оным злом мы призваны бороться, ведь заражение оным пороком происходит чрез помыслы и чувства. Вот что ты стремишься подчинить воле злодейской своей.

– Говоришь так, сколь тебе велено судьбой. – усмехнулось антихристианство. – Вот только, я вижу, как пророчества сбываются, однако верю в то, что итог моих действий станется иным, я настолько подчиню весь мир и всех людей своей воле, что никакой Бог уже не узрит верных Себе. Но ты, Михаил, не только ничтожный жалкий человек, ты ещё скопление идей мне противостоящих, ты сам есть идея, ты защита веры христианской, потому убить тебя не так уж и легко.

– И потому между нами война. – ответил Миролюбов. – Не та война, на которой один убийца убивает других убийц. Между нами происходит последняя вселенская война, война между теми, кто готов применить насилие и убить, и теми миролюбивыми людьми, которые будучи противниками любого насилия, никого, никогда не убьют и не ударят. Миролюбцы супротив насильников, вот какова война между нами.

– И безусловно победит тот, кто обладает оружием. – добавил злодей.

– Насильники могут погубить тело, и тем самым погубят души свои. Любое оружие обоюдоостро. Ранив человека – ранишь себя. Это непреложный закон бытия. Чем больше ты губишь людей, тем более ранишь душу свою, чем больше зла творишь, тем ярче разгорится огонь адский приготовленный для нераскаявшихся грешников.

– Напротив, это огонь земных наслаждений, от коих ты отказываешься. – повествовало антихристианство. – Ведь и твоя жизнь полна грехов, неужели ты раскаиваешься в них?

– Каюсь ежедневно, дабы очиститься от глупостей юности своей. Впрочем, девственность свою я не утратил, ибо и в молодости я понимал, что потеря сей добродетели погубит жизнь мою. – ответил Миролюбов.

– Ты всегда боролся с грехом, слезами покаяния смывая их. Видимо потому и избран. – призадумался злодей. – И тем самым ты обрек свою жизнь на неуживчивость с оным миром, с этими людьми, ведь они-то не борются, но не видят в грехе ничего дурного, они охотно блудят, охотно идут на войну, благословляют оружие, одобряют воинство, и если ты не с ними, то ты против них.

– Есть в нашей речи одно мечтательное слово – святость, или иным словом – преподобие. Сие не означает, что мы все праведны, сие означает, что есть среди нас христиане, которые стремятся к праведности и святости. Наша отличительная черта от других людей состоит в оной непрестанной борьбе с греховностью. Именно поэтому ты начнешь своё восхождение именно здесь.

– И сей крепость падёт, как и весь мир. – уверенно пригрозил злодей. – Целые народы устремляются в едином порыве зла, а ты вознамерился в одиночку противостоять мне. Тебе не искоренить насилие среди людей. Они собираются в толпы и взирают на насилие с экранов. Тебе не победить блуд, который они также с удовольствием разглядывают, дабы подражать сему злодейству, которое они почитают благом. Они черви, копошащиеся в земле, не думающие ни о каком Царствии Небесном, они могут лишь размножаться и конфликтовать, борясь за землю в которой живут.

– Неправда, не для того Творец сотворил человечество, чтобы оно было унижено, но чтобы возвысилось. Мы Божьи дети, а не твари земные. У нас достаточно силы для борьбы с грехом и всяким иным злом. Если бы я был один, то тебе нужно было, лишь убить меня, но я не одинок, поэтому ты страшишься, но не меня, но всех тех, кто рядом со мной. Светильники веры возгораются по всему миру, и они неугасимы. – сказал Миролюбов.

– Наш разговор приобретает всё более мечтательный характер. – усмехнулось антихристианство. – Я думал, что смогу вызвать в тебе отчаяние, окунув тебя в бездну уныния. Ведь ты столь многого лишил себя.

– Отказавшись от блудной страсти, я только приобрел, тем самым я сохранил девство своё. Блуд и насилие разрушают, ничего не создавая. Поборов их в себе, я стал свободен. – ответил Миролюбов.

Казалось, что темное видение распиралось негодованием, но оно вскоре стало таять, покуда вовсе не исчезло. Это нечистый дух искушал Миролюбова, с коим скоро ему предстоит встретиться лицом к лицу.

Михаил Миролюбов продолжил сидеть на скамье, наблюдая за тем, как заходит солнце за верхушками деревьев. Последний осенний закат окрасил парк красными тонами, казалось, вот-вот наступит конец света, можно уже коснуться до края времени. Но нет, самое важное ждет его впереди, тут и сумрак сгущается, тьма медленно ползет, грехи тянутся к нему, пытаясь завладеть им, но он не померкнет, ибо в нем есть светильник девства. В устах его нет лукавства, ибо он не осквернился женщиной, в нем есть та добродетель, которая поможет ему в борьбе со злом мира сего. Он восславит целомудрие, восславит миролюбие, и оные славные добродетели возвысят многих, ибо лишь тот, кто живет целомудренно и миролюбиво, готов встретиться со Спасителем.


Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник.

Года написания и собственного редактирования 2014-2019. Повторная публикация произведена в 2021 году

Автор книги Козлов Евгений Александрович.